创作的期望

北宋邵雍观看世界领悟真理的方法是以物观物，即去除“我”的主观立场和身份，直至事物本质，达到无心之境。我认为此正是至高境界。如禅似道！

联系到诗，如谢灵运的“池塘生春草”，王维的“明月松间照，清泉石上流”等意境。

联系到禅，如道元禅师的“春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒”的境界。

首先，要充分理解“人亦物也”，将人视为“得其秀而最灵”的生物是麻木的武断的！

其次，不要总是用“我”的眼睛看世界，得“忘我”、“无我”，用“无我之心”去观看世界。

接着，真正体会时间空间的意义，得忘记时间空间的物理存在。

最后，消除主观与客观的对立，完全整体地直觉地面对世界。（天人合一）

从而到达“修竹引风来”、“林间月光碎”的心境，用此心境去创造作品，使作品自然具有“此中有真意”的“气韵生动”的境界。

要做到“以物观物”的无心之境界，唯一的方法就是直觉，直接面向事物本身。没有概念和经验，没有古今中外各种思想和理论，没有应该这样不应该那样，没有任何功利心，没有喜怒哀乐，没有善恶之分，没有绵延和流逝的时间，没有语言的影响，没有任何执着……凝神静气，直观这个世界，体会和领悟当下的真实，用笔记录这种“这么近那么远”的体悟。这种体悟近似真理，它往往是粗糙的，却是完整的。

当然想达到此种境界，平时时常练习直觉，摒弃强大的逻辑的因果的理性的思维，久而久之，就会神奇地无限接近这种至高境界。